mhmd الأربعاء يوليو 27, 2011 9:18 am
روى ميمون بن مهران أن جارية
له جاءت بمرقة ، فعثرت فصبّت المرقة عليه ، فأراد ميمون أن يضربها ، فقالت
الجارية: " يا مولاي ، استعمل قول الله تعالى: {والكاظمين الغيظ} . فقال: "
قد فعلت "، فقالت: " اعمل بما بعده " : { والعافين عن الناس } قال: " قد
عفوت "، فقالت: " اعمل بما بعده " { والله يحب المحسنين } فقال ميمون : "
أحسنت إليك، فأنت حرة لوجه الله تعالى " .
وذكر عن بعض المتقدمين أنه
كان له فرس وكان معجباً به، فجاء ذات يوم فوجده على ثلاث قوائم فقال
لغلامه: " من صنع به هذا ؟ " فقال: " أنا "، قال: " لم؟ " قال: " أردت أن
أغمّك ". قال: " لا جرم، لأغمن من أمرك به -يعني الشيطان- اذهب فأنت حر
والفرس لك ".
أحد السلف يوم يخرج من
بيته يقول بما معناه: " اللهم قد أحللت عرضي من كل عبد " . أي أني أعفو
وأسامح كل من استباح عرضي من شتم أو سب أو استهزاء وغيره
وذكر علماء التراجم أن ابن
عون كان له ناقة يغزو عليها ويحج ، وكان بها معجبا ، فأمر غلاما له يستقي
عليها ، فجاء بها وقد ضربهاعلى وجهها ، فسالت عينها على خدها ، فقال بعضهم :
" إن كان من ابن عون شيء فاليوم "، فلم يلبث أن نزل ، فلما نظر إلى الناقة
قال : " سبحان الله!! ، أفلا غير الوجه بارك الله فيك ؟ ، اخرج عني
واشهدوا أنه حر " .
عن علي بن زيد قال : " أغلظ
رجل من قريش القول ، وذلك عند أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز ، فأطرق عمر
رأسه طويلا ، ثم قال : أردتَ أن يستفزني الشيطان بعزّ السلطان ، فأنال منك
اليوم ما تناله مني غدا ؟ ، انصرف رحمك الله "
كان ل عمر بن عبدالعزيز ولد
من فاطمة ، فخرج يلعب مع الغلمان ، فشجّه غلام فاحتملوه هو وابن عمر
فأدخلوهما على فاطمة ، فسمع عمر الجلبة وهو في بيت آخر فخرج ، وجاءت امرأة
فقالت : " إن الغلام ابني ، وهو يتيم يا أمير المؤمنين ". فقال لها : " أله
عطاء في بيت مال المسلمين ؟ " ، قالت : " لا ". فقال : " اكتبوا له عطاء "
، وعفا عنه .
عن الأحنف بن قيس قال : " ما
تعلمت الحلم إلا من قيس بن عاصم ، لأنه قتل ابن أخ له بعض بنيه ، فأتي
بالقاتل مكتوفا يقاد اليه ، فقال : ذعرتم الفتى ! ، ثم أقبل على الفتى
فقال: يا بني ، بئس ما صنعت ، نقصت عددك ، وأوهنت عضدك ، وأشمتّ عدوك ،
وأسأت بقومك ، خلوا سبيله ، واحملوا إلى أمّ المقتول ديته ، فإنها غريبة .
ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ، ولا تغير وجهه " .سماعة : "
سمعت الإمام أحمد بن حنبل يقول : كل من ذكرني ففي حلّ إلا مبتدعا ، وقد
جعلت أبا إسحاق - يعني المعتصم - في حلّ ، فقد رأيت الله يقول : { وليعفوا
وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم } ( النور : 22 ) ، وأمر النبي صلى
الله عليه وسلم أبا بكر بالعفو في قصة مسطح ، وما ينفعك أن يعذب الله أخاك
المسلم في سببك ؟ ".
هذا والله تعالى أعلى وأعلى
وأستودعكم الله الذى لا تضيع
ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
::::::::::
|
|
|
|
|
|
الرئيسية
البوابة
أحدث الصور
التسجيل
دخول
